Ассаламу алейкум! На одной из закаевских помоек, на днях был выставлен текст достойный своего автора. Читая этот текст, да и практически все остальные, воочию убеждаешься, что выражения достойны своих авторов.

Так вот, одна из таких шестерок в самой изощренной форме стала поносить общественного деятеля Ахмада Сардали, который, в отличие от этих безликих «муджахидов пера», имеет мужество говорить от своего имени, проживая в центре Европы. Не пряча своего лица говорить о свободе Кавказа, Имарате Кавказ и установлении на его территории Шариатских законов.

Да и в защиту бывшей ЧРИ он имеет куда больше оснований, чем те, кто еще вчера пытался оправдать политические спекуляции вокруг ее суверенитета человека, который трижды (Москва, Лихтенштейн, Лондон) намеревался продать его за спиной чеченского народа…

Ладно бы, если бы критика была обоснованная, но если бы даже и не обоснованная, говорить оскорбительные слова, и пакости может позволить себе только последний подлец спрятавшись за псевдонимом.

При этом эти шестерки начали во всю и открыто стучать кафирам и муртадам на имаратских деятелей, которые выступили с критикой Лондонской Преступной Группировки. Как видно, этот компонент у них в крови.

Не находя к чему придраться, один их закаевских холуёв нарочно вытащил на поверхность давнишние разногласия между М.Тарамовым и А.Сардали. Но какое отношение имеет к этому спору внешность и личная жизнь последнего?

Я долго думал, пытаясь понять почему они так зациклились на его внешности, и кроме одной причины, которая могла бы у них вызывать такую ненависть к Сардали, так и не нашел.

А причина оказывается в том, что Ахмад Сардали, хоть и не вышел лицом (с лица воду не пить) и не ровесник всех этих закаевских шестерок (Абдуллаева-Чагаева, Тарамова, и третьего чеченоговорящего «хьакха йиъна нохчо - Вахи Сурхо»), всегда подписывает свои статьи своим именем.

А тот, кто под парами французских вин пишет про него эти гадости, (я его хорошо знаю, как и он меня) сам далеко не красавец и больше напоминает цхьана метте яьлла Сурх (угорь, прыщ – в переводе с чечен.). Скорее всего, он сам выходец из тех «нохчо», которым деды Нохчо - Сардали и других чеченцев, не скрывающих свои корни, частенько напоминали про его происхождение от «свинопаса». Видно поэтому он и недолюбливает чеченцев.

Эти закаевские шестерки думают, что их никто не знает. Ошибаются они. И хочу предупредить их, если они будут продолжать свое стукачество, на их возраст, внешность или еще что-то внимание обращаться не будет - за свои доносы они ответят, как того требует Шариат.

Справка о «Вахи Сурхо»:

Аргунский алкаш по кличке - Черпак.

Не состоявшийся «учитель филологии». В первую войну присматривался к моджахедам и «специализировался» на хищении нефтепродуктов.

После первой войны стал «выдающимся знатоком и экспертом» в вопросах относительно «ихванства», так как к этому времени им уже были прочитаны несколько брошюр на эту тему, изданных братьями-мусульманами из Египта. С тощим багажом этих приобретенных «знаний» оббивал пороги разных офисов чеченских лидеров в поисках хлебосольного места. Особого спроса своего таланта не нашел.

Далее, быстро перечитал переводы «Корана» Пороховой и стал «выдающимся ученым» в области Ислама. Отпустил длинную бороду, надел длинный арабский халат (оба), закатал штанины в носки и двинулся к шейху Фатхи, который тогда на территории Курчалойского района держал джамаат по подготовке молодежи к «священной войне против кафиров» (до начала второй войны Фатхи скончался при загадочных обстоятельствах). Фатхи по своей наивности принял Черпака в «мюриды» и даже купил ему джип и пистолет Стечкина.

В этот период Черпак был одним из самых убежденных «ваххибитов», которых он сегодня поливает грязью, видимо для реабилитации перед кафирами и муртадами.

До начала второй войны (после смерти Фатхи) Черпак состоял в группах Абдуррахмана и Дауда в должности «наиба по акиде», называл их своими «устазами» и утверждал что они самые праведные из всех устазов известных чеченцам.

С началом второй войны поднял панику и прямо с позиций бежал на своем джипе по еще не закрытой Грузинской дороге в Тбилиси, оттуда перебрался в Баку. Здесь Черпак втерся в доверие к Х-А.Нухаеву, который принял его за идейного человека.

Разоблаченный в мошенничестве пинками под зад был скинут с иномарки охранниками Хожи, на которой без дела рассекал по азербайджанской столице, демонстрируя свое «превосходство» над другими чеченцами. (Кстати, в этом направлении расследование его преступлений временно приостановлено).

Любимое занятие Черпака – компиляции трудов известных ученых, которые выдаются им за свои работы, и используются как инструмент для «выколачивания» финансов. Спустя некоторое время вообще возомнил из себя «ученого-историка» и «литератора», вся аудитория которого умещалась в «банном дворе» Баку.

Когда группа молодых чеченцев в Баку потребовала от Черпака ответа за его оскорбительные выпады, он сделался меньше воробья и клятвенно стал заверять, что это не он писал. Потом сорвался во Францию, и уже оттуда возобновил свою мерзопакостную деятельность.

В настоящее время состоит в должности «Тамады» закаевского сайта «Жюгти Майд», а также в недавнем времени Закаев назначил его «представителем в мусульманских странах».

Читатель, которого закаевские шестерки знают

«Кавказан Хаамаш»