В СМИ широко обсуждается поступок известного чеченского барда Тимура (Темир-Булата) Муцураева, который легально выехал в оккупированную Ичкерию (Нохчийчоь) и после встречи с главарём чеченских муртадов Рамзаном Кадыровым в Хоси-Юрте объявил себя «миротворцем».

Таким образом, Муцураев стал самым известным чеченским «миротворцем» после профессора Лубянки Руслана Хасбулатова.

После встречи с Кадыровым в Хоси-Юрте и последующих консультаций с Закаевым в Лондоне бывший «гелаевский спецназовец» Муцураев выпустил аудиообращение (под условным названием «Вай бах»), которое, в частности, бурно обсуждается читателями сайта «Тептар» (см. «Обращение Тимура Муцураева»).

Однако самый оригинальный способ оценки поступка Муцураева придумали на прозакаевском сайте «Чеченьюс», который решил провести т.н. «читательский опрос» по вопросу: «Как вы относитесь к поступку Тимура Муцураева?» (см. «Ваше мнение»).

По состоянию на вечер 6 июня 2008 года, поступок Муцураева подержали 42% читателей (читай: закаевцев), 35% назвали это предательством, 15% заявили «меня теперь ничем не удивишь», а 8% отнеслись к этому отрицательно.

В какой-то мере поступок Муцураева можно было прогнозировать ещё год назад, когда в стан кадыровцев перешёл поэт Зелимхан Мусаев (больше известный как Закариев) - автор и соавтор многих текстов патриотических песен в исполнении Тимура Муцураева, в частности: «ИСЛАМСКАЯ РЕКОНКИСТА», «ИСЛАМСКАЯ УММА», «ИСЛАМСКАЯ НАШИДА», «КРЫЛЬЯ ДЖИХАДА», «ХАДИС ПРОРОКА», «ЧЕЧЕНСКИЙ КАРФАГЕН», «ШЕЙХ МАНСУР», «ШАХИДЫ В СУДНЫЙ ДЕНЬ».

После посещения Хоси-Юрта Мусаев-Закариев написал маленькую поэму «НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ ХИДЖАЗА» (25-29 августа 2007 г.), посвящённую кровнику чеченского народа Рамзану Кадырову, «которому свыше дарована честь омыть дорогую святую обитель» в Каабе (см. Зелимхан Мусаев — «На святой земле Хиджаза»).

Скоро, очевидно, мы станем свидетелями того, как эти стихи будут переложены на музыку и прозвучат как илли (героико-патриотическая песня) в исполнении кадыровского придворного певца Тимура Муцураева, который до этого пел моджахедам нашиды (религиозно-патриотические песни), самыми известными из которых являются: «12 000 МОДЖАХЕДОВ», «ВЕЛИКИЙ ДЖИХАД», «ЕДИНОБОЖИЕ», «ИЕРУСАЛИМ», «МЫ БУДЕМ БИТЬСЯ ДО КОНЦА», «НЕТ ДОРОГИ НАЗАД», «СЛУГА ЛУКАВОГО ИБЛИСА», «ЧЕЧЕНСКИЙ АТОМ-ГРАНАТОМЁТ», «ШАМИЛЬ ВЕДЁТ ОТРЯД» и др.

Оказывается, Тимур Муцураев просто лукавил, когда пел: «МЫ БУДЕМ БИТЬСЯ ДО КОНЦА», «НЕТ ДОРОГИ НАЗАД», и сам, по иронии судьбы, оказался «СЛУГОЙ ЛУКАВОГО ИБЛИСА». И «дорога назад» для Муцураева нашлась в спокойной загранице – это дорога предательства, которая упирается в тупик в Хоси-Юрте.

Ещё одно предательство в стане чеченских бардов, проживающих на правах беженцев в Европе, произошло весной этого года, когда к кадыровским «интеллектуалам» примкнул «известный исполнитель и композитор» Хусейн Бетельгириев, написавший стихи «Памяти Джохара» (см. «Памяти Джохара»).

Правда, поэту средней руки Бетельгириеву муртады не оказали такие почести, как «ассам» Закариеву и Муцураеву в Хоси-Юрте, и его не одарили дорогой тачкой-иномаркой. Кульминацией поступка Бетельгириева пока что является участие на юбилейном вечере кадыровского писаки Адиза Кусаева, который состоялся в т.н. «Национальном музее в Грозном» (см. «Интеллектуалы Чечни отметили семидесятилетие А.Кусаева»). Вот такой вот бардак случился в стане чеченских бардов. Но, то ли ещё будет?!

Ахмад Нажаев

«Кавказан Хаамаш»