Итак, как говаривал Остап Бендер: «Лед тронулся господа присяжные заседатели!». Самое время, представить себе вытянутые лица «майданщиков», которые судорожно пытались опровергнуть сообщения КЦ о связях Закаева с Кадыровым.

О связях ставших явными и достаточно ясными для всех сторон - дядя Ахмет изволил изложить самолично. Предугадывая их реакцию, надо отметить, что отныне одних только симптоматичных выступлений с их стороны будет явно недостаточно, так как убедить в обратном, всякого имеющего глаза и уши, уже никак не представляется возможным – Закаева может опровергнуть сам Закаев.

А теперь сделаем небольшой анализ всех, этих метаморфозных событий.

Наверняка расчетливый дядя Ахмет с самого начала понимал, что политической телеге - ЛПГ (Лондонская преступная группировка), сколоченной им на «переходный период» рано или поздно суждено развалиться, а запряженные в нее «политические рысаки», далеко не потянут – уровень далеко не тот, чтобы хотя бы имитировать политическую силу.

Таким образом, дифирамбы в адрес Кадырова стали усиливаться, сразу после того как проявились первые признаки развала ЛПГ (один ушел, другой не участвовал, третий раскаялся). Предусмотрительный дядя Ахмет, неслучайно закатил несколько пробных шаров, и вот, наконец, решил-таки прервать этот мучительно долго затянувшийся процесс трансформации (инша Аллах окончательной) закаевцев в кадыровцев...

Попытаемся вообразить себе первый акт в картине «возвращение блудного сына», которое должно состояться, судя по ритму развивающихся вокруг нас событий уже в недалеком будущем.

Учитывая разницу, что не Кадыров сдается Закаеву, но Закаев сдается Кадырову, то ему как это принято при дворе последнего придется пройти ряд унизительных процедур, в числе которых «лобызание хозяйского сапога».

Акт под занавес пьесы

Проситель застыл в азиатском поклоне перед Кадыровым. Не смея поднять глаз, и не решаясь произнести на арабском языке даже приветствие «Ассаламу Алейкум!» приветствует его:

- Де дика хуьлда хьан ва сийлахь Рамзан!

Кадыров, поднимается из-за барского стола, и, под дружный хохот пирующих вопрошает:

Хьавсиша вай артист ц1а ма веана! Хелх валал цкъа артист! Цха бал бакхе беза ахь…, х1унда аьлча, хьола дукха хьалха бехканарш боьвла.

И снова дружный хохот…

Кстати, совсем недавно выяснилось, что переход Закаева к Кадырову стимулирован Березовским, который в мягкой форме указал Закаеву на дверь. Оказалось, что все это время Закаев получал от Березовского немалые средства под «бойцов ЧРИ», а когда же был провозглашен Имарат Кавказ, иждивенец Березовского «оголился», чем собственно и вызвана истерика «спасителя» чеченского народа, да и мятеж, поднятый им.

Березовскому вдруг открылось, что за Закаевым вообще не стоит никакой силы, и «спасителю» чеченского народа, привыкшему жить за чужой счёт больше ничего не оставалось, как подумать о местечке в стойле другого «спасителя» чеченского народа - тоже от «ваххабизма».

За все время, которое многоликий Закаев толкался среди моджахедов, нам довелось видеть его в совершенно разных ипостасях. Один раз с экранов телевизоров моджахед Закаев призывал нас к Газавату в Дагестане, а из датской темницы Закаев уже вышел «демократом в пределах ислама», и наконец, его последнее перевоплощение в махрового националиста-традиционалиста случилось, когда европейцы не приняли от него ничего даже в виде т.н. «концепции».

Честно говоря, лично не знал, да и по сей день не знаю Закаева (и нисколько об этом не сожалею), но внимание к своей особе он умел привлекать во все времена.