Недавно узнал, что еврочеченцы из числа лондонского кукольного театра (директор Березовский, один из режиссеров Закаев) думали, что их так называют, потому что они проживают в Европе.

Странно, почему еврочеченцы так решили и откуда у них такое самомнение. Еврочеченцами лондонскую труппу артистов и их помощников называют вовсе не поэтому, а потому, что их главный босс Борис Березовский еврей, и почти вся информационная деятельность закаевских сайтов посвящена защите многострадального еврейского народа. Главные цензоры и авторы у этих сайтов тоже евреи.

Да и сама борьба чеченского народа за свою свободу закаевцами (еврочеченцами) рассматривается исключительно через призму роли евреев в деле «освобождения чеченцев» и их «неоценимой помощи».

Даже рубрики их говорят сами за себя – «Год без Саши», «Год без Политковской», «Свободу Трепашкину», «Чеченцы и евреи – два гетто, разделенные стеной» и т.д. и т.п. Если бы на закаевском сайте появилась бы рубрика «Год без Шамиля» это можно было бы считать сенсацией.

Отсюда и название – «еврочеченцы», то есть, еврейские чеченцы. В этом нет ничего антисемитского. Просто так уж принято.

Кадыровцы, например, русские чеченцы. Бывают, кстати, русские евреи, или грузинские, как Аркадий Патаркацишвили, который вместе с Березовским через Закаева подставили Увайса Ахмадова, использовав его в своих грязных играх.

Так вот, недавно эта еврочеченская полянка обозначилась двумя сообщниками из театра Закаева, которые облили интернет своими очередными словесными помоями.

Первым у нас значится некто Артур. Создается впечатление, что этот истеричный товарищ, крайне раздражен тем, что моджахеды лишили его и ему подобных дальнейших наслаждений, получаемых от эффекта быть в центре внимания во всевозможных застольях.

Как им быть теперь? Как «выходцам» из героического народа пожинать лавры, ударяя в грудь перед коллегами-фиглярами, повествуя о своих боевых заслугах, вводя в экстаз цивильных дамочек.

В своих надрывных бла-бла-бла писаке Артуру удалось обойти даже одного из самых неистовых противников моджахедов, сменивших сразу нескольких хозяев, и, в конце концов, вынужденных довольствоваться объедками со стола Закаева. («тхьамда» - Сулейманов Джамбулат).

Обозлился закаевский борзописец на интервью Вахи Умарова. Особенно ему не понравилось «чрезмерное использование слова «ложь».

Однако в своих собственных комментариях, в слепом бессилии, испуская зловоние, Артур налегает на это слово, что есть мочи, употребив его не менее 16 (!) раз, из чего можно сделать вывод, что интервью Вахи Умарова задело Закаева за живое и очень сильно.

Далее, закаевский «омбудсмен» предстает перед нами в образе обыкновенного стукачка-лгуна:

«Разве ты не знаешь, что сказал Иса Умаров в кабинете своего брата Мовлади Удугова, когда тот в межвоенный период занимал пост Министра иностранных дел? Напомню тебе и твоим попечителям: «Международное признание ЧРИ станет концом джихада». Им обоим нужна была война, но, разумеется, война чужими руками. Свои продажные шкуры они очень хорошо умеют спасать. И эти два брата со своими сообщниками, твои, Ваха, попечители…».

Во-первых, возникает закономерный вопрос: «Артур там присутствовал при разговоре?». Есть свидетели? Артур работал в МИД? Или это брехня из серии закаевских 500 млн. долларов от ФСБ?

Во-вторых, к сведению борзописца и его сообщников: Один из авторов авторитетной научной работы «Размышления моджахедов» - Иса Умаров, (которому, кстати, 60 лет), по выражению словоблуда Артура, «спасает свою шкуру» рядовым моджахедом в горах Чечни.

Иса Умаров воюет за Имарат Кавказ рядовым бойцом, и ничего для себя не просит, кроме смерти на пути Аллаха, а похабник Артур защищает вчерашний день из-за угла на Бейкер-стрит в Лондоне.

Вот такова оказия, после которой комментировать остальные истеричные выпады лжеца Артура не имеет смысла. (Про Удугова после известного заявления Шамиля Басаева не говорю, там уже все сказано).

В закаевском театре работает еще один персонаж - престарелый «правозащитник» из Швеции Глеб (Майербек) Тарамов, страшно напуганный тем, что стало известно о его непосредственном участии в «Конгрессе народов Ичкерии и Дагестана» в качестве докладчика.

Страшно Глебушке стало. Разве не так? Такую ахинею выплеснул недавно со страху, что даже и не поймешь, кто он в действительности по нации – еврей или чеченец.

Вот ведь какой казус! Тарамушка, испытав неожиданную тяжесть в желудке, вдруг бросился спасать еврейский народ от еврея Михилевича и от чеченских моджахедов.

В общем, одно слово – театр. Правда, весьма посредственный…. Артисты сплошные бездари и халтурщики.

Абу Абдул Малик

Для «Кавказан Хаамаш»